吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。