为学患无疑 疑则有进也的拼音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思(sī)拼音(yīn)是(shì)“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则(zé)有(yǒu)进也”的意思是学(xué)习这件事情忧患的是(shì)没(méi)有(yǒu)疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的(de)进(jìn)步的(de)。

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为学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意(yì)思(sī)拼音

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大(dà)疑(yí)则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕(pà)的是没有(yǒu)疑(yí)问，有疑问才能(néng)有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有(yǒu)大(dà)的(de)进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大(dà)的的(de)疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大的(de)进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了(le)实践是认识(shí)的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强，体现了(le)意(yì)识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的卷次一仍(réng)其旧，共有正文三十六卷，只是加有(yǒu)一(yī)个前言和附录(lù)。

　　附录包括各本(běn)序(xù)跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集(jí)》的(de)各卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四(sì)、卷三十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立(lì)说，其(qí)语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》出(chū)版发行(xíng)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子(zi)静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲(zhé)学家(jiā)、官(guān)员(yuán)，陆王心学的(de)代(dài)表人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守(shǒu)仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正(zhèng)体(tǐ)现，不(bù)仅(jǐn)对(duì)中(zhōng)国，也对日本、韩国(guó)、新(xīn)加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社会变革(gé)产(chǎn)生过重(zhòng)大影响(xiǎng)。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言(yán)。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读(dú)书做学问就怕发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问(wèn)题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是(shì)常说的(de)“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(dú)书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)

　　陆(lù)九渊的思想接近(jìn)程颢，偏重在心性的(de)修养，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法(fǎ)过(guò)于(yú)“支离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是(shì)“心学(xué)”的创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐(yǐn)”，侧重于探讨宇(yǔ)宙(zhòu)自(zì)然的“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道(dào)德实(shí)体加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的一切(q青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思iè)道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则(zé)等(děng)无不包括于人心之(zhī)中(zhōng)。

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