四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zh滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址é)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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