成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，选择复句例子十个，选择复句例子5个曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨选择复句例子十个，选择复句例子5个劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)选择复句例子十个，选择复句例子5个功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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