盛(shèng)唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(me)看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规(guī)定和习俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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