割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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