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i 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识研(yán)究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室(shì)，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。