抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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