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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的洞(dòng)察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原(yuán)因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应发挥(huī)智能或技(jì)能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头(tóu)要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的(de)事(shì)情了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始于衫数xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德经xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在(zài)规(guī)则(zé)、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设(shè)想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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