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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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