双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什么(me)意思，双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之(zhī)造化(huà)系乎(hū)心，命之造(zào)化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释(shì)过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是(shì)内丹(dān)功(gōng)法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命(mìng)、能(néng)量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面(miàn)一点来说，就是(shì)对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生(shēng)命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心(xīn)健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入(rù)深，并且(qiě)要结合(hé)自身之字是什么结构的字，近字是什么结构(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是(shì)在一定程度(dù)上借鉴了性(xìng)命双(shuāng)修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼气(qì)化(huà)神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历(lì)代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男(nán)女双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思(sī)就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助提(tí)升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内(nèi)丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的(de)功(gōng)法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似(shì)，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且似(shì)乎(hū)这种(zhǒng)功法也极(jí)其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要(yào)求的非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的男(nán)女，并(bìng)不是(shì)指的在(zài)红(hóng)尘中(zhōng)普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是(shì)对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精(jīng)化(huà)气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私(sī)心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反(fǎn)成为沉(chén)堕于(yú)三(sān)界之果实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人(rén)的理解(jiě)中(zhōng)意思就是(shì)"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但(dàn)其实(shí)这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精神(shén)上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎(z之字是什么结构的字，近字是什么结构hā)稳(wěn)打为主。

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