成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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