四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(z板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示hé)学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示