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　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

《三字经(jīng)》简介

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

《三字经(jīng)》节(jié)选

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

学习(xí)《三字(zì)经》意义

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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