登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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