其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做='color: #ff0000; line-height: 24px;'>个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做j个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做īng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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