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世界(jiè)四大文化(huà)名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一(yī)位伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者(zhě)和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改变了(le)人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自(zì)身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医(yī)学(xué)，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年(nián)才(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士(shì)比亚(yà)是(shì)马克思(sī)科学研究(jiū)过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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