一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗是“一山放过(guò)一(yī)山拦”正确的句子(zi)是“一山放出(chū)一(yī)山拦”，全诗内(nèi)容是：莫(mò)言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)是什么诗(shī)以及一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗拼音，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗，一山放过一山(shān)拦全诗朗读(dú)，一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全(quán)诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

一山放过一山(shān)拦(lán)全诗原(yuán)版，一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)是什(shén)么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万(wàn)里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才(cái)发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的(de)语言表现出(chū)来(lái)，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给(gěi)读(dú)者留(liú)下悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第(dì)二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下(xià)山(shān)过程(chéng)中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过一(yī)山(shān)拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布置了(le)一个迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和(hé)生动形象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人杨(yáng)万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山的(de)包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座山，另一(yī)座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhè仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文