题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　中国一共有多少万亿钱　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子中国一共有多少万亿钱。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使中国一共有多少万亿钱，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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