繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。