地肖指哪几个生肖？-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

地肖指哪几个生肖？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)地肖指哪几个生肖？饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ地肖指哪几个生肖？)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。