题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么活(huó)的深处开掘，把观感和谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的(de)形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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