人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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