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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chó美女脱了个精光露出奶囗和尿囗u)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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