转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情(qíng)到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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