子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(y乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年òu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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