登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语思：登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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