不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。
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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不(bù)拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚。
时(shí),时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。
师(shī)说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。
时剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào),作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文(w剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么én),六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了,不(bù)受时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出处(chù)意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗(sú)限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù),来向我学习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学于余(yú):向我(wǒ)学(xué)习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。
这句(jù)话出自于(yú剪子股儿和籰子的意思是什么,剪子股儿是什么)师说,原文(wén)如下:
古之学者必有师。
师者(zhě),所以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也。
嗟乎!师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!古之圣人(rén),其(qí)出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。
彼童(tóng)子之师,授之书而习其句(jù)读者(zhě),非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。
句(jù)读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师(shī)。
士大夫之(zhī)族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也(yě)。
位卑则(zé)足(zú)羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。
”呜(wū)呼(hū)!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí),其可(kě)怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了