独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八(bā)种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础(刚结婚是不是会天天做chǔ)凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而(ér)驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(刚结婚是不是会天天做pèi)上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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