提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(200mm是多少米，2000mm是多少米zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵200mm是多少米，2000mm是多少米(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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