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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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