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祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

  “而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译:聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

  出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》:“故方其盛(shèng)也,举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争;

  及其衰也,数十伶人(rén)困之,而身死国灭,为天下笑(xiào)。

  夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺,岂独伶人也哉!作《伶官传》。

  ”译(yì)文:因此,当庄宗强盛的时(shí)候,普天下(xià)的(de)豪杰(jié),都不能(néng)跟他抗争(zhēng);

练瑜伽能提高性功能吗,为什么说女人练瑜伽男人受益>  等到他衰败的时候,几(jǐ)十个伶(líng)人围困他,就自己丧命(mìng),国家灭(miè)亡,被天下人讥笑。

  可见祸(huò)患常常是(shì)由微(wēi)小的事情积累而成的(de),聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo),难道只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)?于(yú)是作《伶(líng)官传》。

  《五代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

  此文通过(guò)对五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析,推(tuī)论出(chū):“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó),逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn),说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”,借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教训,居安思危(wēi),防微杜渐(jiàn),力戒(jiè)骄侈纵欲。

  文章(zhāng)开门(mén)见山(shān),提出全文主旨:盛衰之理,决(jué)定于(yú)人(rén)事。

  然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔,叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程,以史实具(jù)体论证主旨。

  具体写(xiě)法(fǎ)上,采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法(fǎ),先极赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛(shèng),再叹其失败时形势之衰,兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照(zhào),强烈感(gǎn)人,最后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训,更增强了(le)文章说服力。

  全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字(zì),夹叙夹议,史(shǐ)论结合,笔(bǐ)带感慨,语调顿挫多姿,感染力(lì)很强,成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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