题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)