割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧很早的时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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