赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这(zhè)个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个东西。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一些类似的(de)电(diàn)视(shì)剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事(shì)实上(shàng)真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史上确(què)实有这样的(de)东西，所谓的(de)赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)涂(tú)上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背(bèi)尸人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是(shì)一个(gè)术士(shì)，在背尸人(rén)的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什(shén)么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时，这些人身上(shàng)都(dōu)带(dài)着一些(xiē)特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目(mù)见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以(yǐ)前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非常不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王外(wài)边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回(huí)到自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原(yuán)理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意(yì)识(shí)里对湘西赶尸这件事(shì)情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各(gè)有不同，且法术(shù)也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然(rán)后(hòu)前面(miàn)有一个(gè)道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择去用这(zhè)个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法也(yě)不(bù)做过多(duō)的解释了，看完了上法和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的(de)记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作。首先就是(shì)用(yòng)自(zì)己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压(yā)住死者(zhě)的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释(shì)了(le)。反正最(zuì)后道士(shì)用一(yī)系列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到(dào)了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸人(rén)手上(shàng)都(dōu)有一个铃(líng)铛，他(tā)们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没(méi)有见过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过(guò)而已。我(wǒ)们(men)要(yào)相信(xìn)科学。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是一(yī)个传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要(yào)太(tài)当真。

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