敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是五斤等于多少克，五斤等于多少克千克(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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