仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面shuō)：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外(wài)。

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