仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老结婚以后他那个越来越大了人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只注结婚以后他那个越来越大了(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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