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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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