生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这(zhè)篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸乎吾：比我早。

　　一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸同样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入(rù)的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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