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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治regretted用法及例句，regret的用法和例句者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhregretted用法及例句，regret的用法和例句ì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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