社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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