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一山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容(róng)很平(píng)常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者善于从日常(cháng)生活里人们(men)习(xí)见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生(shēng)动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过(guò)程，以及对(duì)所历艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易(yì)，与亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人(rén)是被自(zì)己对(duì)下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出(chū)而不说(shuō)破，给读(dú)者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使下两句(jù)的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山(shān)拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一个(gè)迷(mí)人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山区(qū)行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个(gè)具有普遍(biàn)意义的(de)深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的困难(nán)作好充分的估计，不要被一(yī)时的(de)成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为(wèi)江东转运副(fù)使(shǐ)，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人(rén)愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已(yǐ)，于是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书(shū)监。亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山(shān)放出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬山的(de)人白(bái)白(bái)地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与(yǔ)余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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