用(yòng)兵(bīng)有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而(ér)道行(xíng)，本伤而(ér)道(dào)废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱的，不(bù)是用来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不(bù)是(shì)用来(lái)进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲(qīn)人是有规定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是(shì)有固定礼容的，而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定(dìng)的(de)，要以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了(le)，而大道就会被破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自(zì)西(xī)汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录(lù)了先(xiān)秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神话及圣贤传说，并力图(tú)从这(zhè)些(xiē)传说(shuō)中(zhōng)寻(xún)找治(zhì)世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然与日月争光(guāng)，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是(shì)儒家思(sī)想的(de)反(fǎn)映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等(děng洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)，是《本经训》留给后人的(de)丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太(tài)古“出自五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古

　　太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮(mù)

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入(rù)池深(shēn)处

　　深(shēn)池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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