赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东(dōng)或者黔东地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些人(rén)就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前(qián)走的形(xíng)象(xiàng)就出(chū)自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁，尸体(tǐ)不(bù)可能(néng)自(zì)己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的(de)、投(tóu)河(hé)吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让人(rén)们信服(fú)，赶尸匠还编了一(yī)些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用了尸(shī)体特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草，其余(yú)部分用苗族特(tè)制的防腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到的(de)赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多(duō)要(yào)报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关(guān)节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大(dà)多(duō)是下坡(pō)路，利用地(dì)势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以省很多(duō)力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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