四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(rú)何回答我们的道德困境

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