四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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