十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

100块钱值多少美元，100美元是几百元钱　　)二十九日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一100块钱值多少美元，100美元是几百元钱般来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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