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吾妻之美我者的(de)美是什么意思,吾妻之美我者的(de)美是什么用法

  意思:美(měi)丽。

  出处:战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文(wén)节选

  邹忌修八尺(chǐ)有余,而形貌昳丽(lì)。

  朝服衣(yī)冠(guān),窥镜,谓(wèi)其妻曰:“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美(měi)?”其妻(qī)曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国(guó)之美丽(lì)者(zhě)也。

  忌(jì)不自信,而复问其妾(qiè)曰:“吾孰与徐公美?”妾(qiè)曰:“徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)?”旦(dàn)日,客从(cóng)外来,与(yǔ)坐谈,问之(zhī)客曰:“吾与徐公(gōng)孰美?”客曰(yuē):“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

  ”明日徐公来,孰(shú)视之(zhī),自以为(wèi)不如;

  窥镜而自(zì)视,又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

  暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我(wǒ)也;

  妾之(zhī)美我者,畏(wèi)我也;

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文节选翻译

  邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右,而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照着镜子,对他(tā)的妻子说:“我与城北的徐(xú)公相比,谁更美丽呢?”他的妻子说(shuō):“您美极了,徐公(gōng)怎么能比得上您呢?城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

  邹忌不(bù)相信自(zì)己(比徐公美),于(yú)是又(yòu)问他的(de)小妾说:“我和徐公相比(bǐ),谁更(gèng)美丽?”妾说:徐(xú)公怎么(me)能比得上您(nín)呢?第二天,有客人(rén)从(cóng)外面来拜访,邹忌和他坐着(zhe)谈话,邹忌问客人道:“我和徐公相比(bǐ),谁更美(měi)丽(lì)?”客人(rén)说(shuō):“徐公不如(rú)您美丽啊。

  ”

  又过了一天(tiān),徐公(gōng)前来拜访,(邹忌(jì))仔(zǎi)细地端详(xiáng)他,自己觉得不(bù)如他美丽(lì);

  看着镜子里(lǐ)的自己,更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远。

  傍(bàng)晚,他躺(tǎng)在床上休息时想这件事,说:“我的(de)妻子认为我美,是偏爱我;

  我的小妾(qiè)认(rèn)为我美,是(shì)惧怕(pà)我;

  客(kè)人赞(zàn)美我美,是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

  ”

邹(zōu)忌简介

  邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年),一作“驺(zōu)忌”,尊(zūn)称“驺子”,中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

  《史记》亦作驺(zōu)忌,齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期,以(yǐ)im医学上是什么意思鼓琴游说齐威(wēi)王,被任(rèn)相(xiāng)国(guó),封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn)),号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

  他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏,主张革新政治,修(xiū)订法律,选拔人才,奖励(lì)贤臣,处罚(fá)奸(jiān)吏,并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境(jìng),从此齐国渐强。

  前360年前后,齐威王起用邹忌实(shí)行改革,“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美(měi)什么意(yì)思(sī)

  意思:美(měi)丽。

  出(chū)处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

  原文节选:明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚(shèn)。

im医学上是什么意思>  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之美(měi)我者(zhě),私我也(yě);妾之美(měi)我者(zhě),畏我也;客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者,欲(yù)有求于我也。

  ”

  译文:又过(guò)im医学上是什么意思了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细(xì)地端详他,自己觉得不(bù)如他美丽;照着镜子里的自己,更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

  傍晚,他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美(měi),是偏爱(ài)我;我的(de)小妾认为我美,是惧怕我;客人赞美(měi)我美(měi),是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

  ”

扩展资料

  文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明,善于(yú)思考,勇于进谏的(de)贤士形象。

  又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能改,从(cóng)谏如流的(de)明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

  告诉读者居上者只有广空中碧开言路,采纳群言(yán),虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

  文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇,继(jì)写邹忌暮寝自思(sī),寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为,并因小悟大,将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

  由自己的“敝”,用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚(shèn)”,充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

  邹忌正是以自身的生活体悟,委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路,改革弊政,整顿吏治,从而收到很好的(de)效果。

  创作(zuò)背景(jǐng):春秋(qiū)战国(guó)之(zhī)际,七雄并立,各国间(jiān)的兼并(bìng)战争,各(gè)统治(zhì)集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗争,以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng),都异常尖锐激烈。

  在这激烈动(dòng)荡的时代,“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

  他们以自己的才能和学识,游说于各国之间(jiān),有的主张连(lián)横,有的主张(zhāng)合纵,所以,史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家(jiā)。

  他(tā)们(men)提(tí)出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略(lüè),为某些统治(zhì)集团服务,并且往往利(lì)用当时(shí)错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳(nà),施展着(zhe)自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

  各(gè)国统治者也(yě)认识到,人心的向背,是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

  失去了(le)民心,国家的统治就难以维(wéi)持。

  所以,他们争相招(zhāo)揽人才(cái),虚心(xīn)纳谏,争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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