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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(yǒu)专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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